特級(jí)教師王崧舟教育理念摘錄

秀水高級(jí)中學(xué)教科室

我（王崧舟）在華東師大國(guó)家級(jí)骨干教師培訓(xùn)檔案中讀到了這樣一份問(wèn)卷：
為了了解您的教育思想、教學(xué)理念、教學(xué)經(jīng)歷等，請(qǐng)您務(wù)必準(zhǔn)確、真實(shí)地填寫(xiě)下列項(xiàng)目：
一、對(duì)您做人處世影響最大的三句話是：
1、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。（諸葛亮《誡子書(shū)》）
2、古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，罔不經(jīng)過(guò)三種之境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。此第一境也；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境也；眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。此第三境也。（王國(guó)維《人間詞話》）
3、心無(wú)掛礙。（《心經(jīng)》）
二、在您的教學(xué)理念形成過(guò)程中，哪三部書(shū)對(duì)您的影響最深：
1、孔子的《禮記·學(xué)記》。（一切教學(xué)論思想，迄今無(wú)出其右。）
2、蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》。（教學(xué)實(shí)踐的真正寶典。）
3、葉圣陶的《葉圣陶教育文集》。（不讀此書(shū)，無(wú)以為語(yǔ)文教師。）
三、您平生最崇拜的三位教育家是：
1、孔子。（至圣先師，萬(wàn)代師表。）
2、蘇霍姆林斯基。（愛(ài)的教育家。）
3、葉圣陶。（中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文教育的一代宗師。）
四、對(duì)您啟發(fā)最大的三句教育名言是：
1、故君子之教，喻也。道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)。（孔子）
2、我生活中什么是最重要的呢？我可以不假思索地回答說(shuō)：“愛(ài)孩子。”（蘇霍姆林斯基）
3、教是為了達(dá)到不需要教。（葉圣陶）
五、請(qǐng)列出您的語(yǔ)文教學(xué)觀中最基本的三點(diǎn)：
1、為語(yǔ)言和精神的協(xié)同發(fā)展而教。
2、讓學(xué)生詩(shī)意地棲居在課堂上。
3、語(yǔ)文是功利的，那是學(xué)生的立身公器；語(yǔ)文是科學(xué)的，那是學(xué)生的思維之劍；語(yǔ)文是審美的，那是學(xué)生的精神家園。
六、您心目中理想的語(yǔ)文教師是怎樣的，請(qǐng)列出最重要的三條：
1、豐厚的文化底蘊(yùn)。（儒雅的）
2、高超的教育智慧。（睿智的）
3、遠(yuǎn)大的職業(yè)境界。（慈悲的）
七、您心目中理想的學(xué)生是怎樣的，請(qǐng)列出最重要的三條：
1、像陽(yáng)光一樣燦爛。
2、像大海一樣寬容。
3、像空谷一樣純真。
八、您上過(guò)的最滿意的三堂語(yǔ)文課是：
1、《萬(wàn)里長(zhǎng)城》。（讓我在課堂上站起來(lái)）
2、《我的戰(zhàn)友邱少云》。（讓我在課堂上活起來(lái)）
3、《荷花》。（讓我在課堂上美起來(lái)）
九、您寫(xiě)過(guò)的最滿意的三篇語(yǔ)文教學(xué)論文是：
1、《“自讀感悟、開(kāi)放引導(dǎo)”教學(xué)模式的研究》。（追求風(fēng)格的自覺(jué)）
2、《把發(fā)展語(yǔ)感的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生》。（十年心血的結(jié)晶）
3、《閱讀課評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)新探》。（苦心孤詣的探索）
這份問(wèn)卷完成于2001年10月。
這份問(wèn)卷是在毫無(wú)準(zhǔn)備、毫無(wú)資料可供查閱的情況下當(dāng)場(chǎng)完成的。
完成這份問(wèn)卷的就是王崧舟。
王崧舟說(shuō)，生命的意義在于覺(jué)著，語(yǔ)文開(kāi)啟了他生命的覺(jué)著，他愿意這樣不斷的覺(jué)著。

放  下

在王崧舟的筆記本上，又翻出了這樣一個(gè)故事：
一頭驢子掉進(jìn)了一口枯井。驢子的主人想不出好辦法去救它，就決定將枯井和驢子一起埋掉。人們拿起鏟子開(kāi)始填井，當(dāng)?shù)谝荤P土落到井里時(shí)，驢子明白了主人的意圖，發(fā)出悲哀的號(hào)叫。但是，第二鏟土下去時(shí)，驢子反而安靜下來(lái)。人們發(fā)現(xiàn)，此后每一鏟土落下時(shí)，驢子都在做一件令人驚奇的事情：它努力抖落掉在背上的泥土，踩在腳下，把自己墊高一點(diǎn)。人們不斷往井里鏟土，驢子不斷抖落身上的泥土，使自己不斷往上升。終于，在人們驚奇的目光中，驢子瀟灑地走出了枯井。

面  壁
禪話是王崧舟最?lèi)?ài)記錄的故事，看看這一則，有點(diǎn)意思：
一個(gè)人剛?cè)攵U門(mén)，求佛心切。第二天早餐時(shí)，他就迫不及待地向師父請(qǐng)教想了一夜的問(wèn)題：
第一，我們的靈魂能不能不朽呢？
第二，我們的身體一定會(huì)化為烏有嗎？
第三，我們真的會(huì)投胎轉(zhuǎn)世嗎？
第四，我們?nèi)绻�能投胎轉(zhuǎn)世，那么能不能保留這一世的記憶呢？
第五，習(xí)禪能讓我們解脫生死輪回嗎？
……
   此人一口氣向師父提了十幾個(gè)問(wèn)題，正當(dāng)他準(zhǔn)備繼續(xù)問(wèn)下去的時(shí)候，卻被師父的一句話打斷了：“你的早餐已經(jīng)涼了。”
   “與其坐而論道，不如面壁參禪。”王崧舟說(shuō)，“生命的真義是體驗(yàn)，是當(dāng)下的體驗(yàn)。”我們有太多的思想，卻少有扎實(shí)的行動(dòng)；我們有太多的希望，卻少有踏實(shí)的耕耘；我們有太多的質(zhì)疑，卻少有切實(shí)的求證。生命的能量就在這些太多的思想、太多的希望、太多的質(zhì)疑中被白白地耗費(fèi)了。